供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說(shuō)他姓龔、名春，供春是一位官員的書(shū)童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書(shū)時(shí)，寺中的一位老和尚很會(huì)做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。后來(lái)他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，也就是樹(shù)瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹(shù)癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛(ài)，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。當(dāng)時(shí)以及后代的許多制壺大師都爭(zhēng)相仿制。

供春壺已經(jīng)名滿天下，當(dāng)時(shí)宜興的紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該歸功為供春，歷代的文獻(xiàn)也是這樣的記載，歷來(lái)宜興的紫砂名家高手，仿制供春壺的人很多的，我們從各個(gè)博物館可以看到，明代的黃玉麟、江案清，還有當(dāng)代的汪寅仙、徐漢棠、釋延芫、等，都對(duì)供春壺做過(guò)研究，做過(guò)仿制。

▲汪寅仙供春

供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名。供春之壺，勝于金玉。周澍《臺(tái)陽(yáng)百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏。”傳世的供春壺極少。1923年，儲(chǔ)南強(qiáng)在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識(shí)“供春”二字，缺蓋，后由裴石民配做。供春壺以銀杏樹(shù)癭作壺身花紋，造型別致，紫砂色?，F(xiàn)藏北京歷史博物館。

2016保利華誼秋拍供春款樹(shù)癭壺

供春十六品

1、工巧

是指紫砂壺制作精工巧飾，是與拙樸、自然、曠野等風(fēng)格美相對(duì)峙的。工巧是工藝美術(shù)最根本的要求，也是工藝價(jià)值最起碼的要求。

2、天真

即不抱成法，獨(dú)表性靈，任心所至，天真爛漫，體現(xiàn)在壺的形態(tài)上，在供春系列壺中表現(xiàn)突出，如有的似頑童，也有高超的小猴，奮力向上爬的甲蟲(chóng)，姿態(tài)可愛(ài)。

3、老成

紫砂器中體現(xiàn)在枝桿蒼勁，造型古樸，體勢(shì)大方，技術(shù)上達(dá)，風(fēng)格成熟，壺體表面的風(fēng)化，樹(shù)紋開(kāi)裂的精雕，樹(shù)干的百年滄桑，枝節(jié)的老辣。

4、圓潤(rùn)

具體表現(xiàn)在壺的造型上，線條上，枝桿的圓轉(zhuǎn)有力。圓潤(rùn)給人以一種愉悅感，壺的每個(gè)細(xì)部都可以感到圓潤(rùn)的滋味。

2010年中國(guó)嘉德秋拍供春款樹(shù)癭壺

5、怪奇

供春系列作品追求怪奇之美，殘缺之美，自然之美，處處合乎情理，每每出乎意料，怪在少見(jiàn)，情在自然，怪奇和正常事物不同，它不是一般的、正常的事物或沿習(xí)的再現(xiàn)，而是“重新創(chuàng)造”的虛構(gòu)。

6、自然

宛然天成，近于自然感，自然天成，整套系列壺貫穿著自然法則，無(wú)論從形體結(jié)構(gòu)，壺嘴、壺把搭配、都借助于自然形象觸發(fā)的“頓悟”樹(shù)形的腐朽、壺體的冰裂，表面“蟲(chóng)蝕木”的效果，宛曲悠長(zhǎng)，達(dá)到“順物自然而不容私”的境界。

7、獷野

獷野作為一種藝術(shù)美，有如大寫(xiě)意筆法，以求形、神兼似，它不中傳統(tǒng)造型中的章法，無(wú)矩?zé)o束，任形恣情，供春系列壺中有許多布局超出傳統(tǒng)壺式的束縛，我行我素、夸張、追求其效果。

8、拙樸

拙，是巧之反；樸是麗之反，作為工藝美術(shù)，它和工巧、華艷相對(duì)、又相涵。在藝術(shù)中，拙樸之美并不罕見(jiàn)，現(xiàn)代紫砂片面追求工細(xì)，對(duì)拙樸形式之美有分議。而華建民所創(chuàng)作的供春系列壺，充滿了返樸歸真之味。

2012年汪寅仙制供春壺套組

9、高古

其外在形式的表現(xiàn)之一，就是殘缺斷損，經(jīng)時(shí)歷久之意。任何藝術(shù)品經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的劫難，必然殘缺模糊，供春系列壺處處可見(jiàn)殘破之跡。“蟲(chóng)蝕木”之痕，開(kāi)裂之跡，創(chuàng)造時(shí)間之美，使人感到古貌古心，和壺體表面指螺紋相融一體。

10、寬博

在壺藝中常稱之為壺之氣度，它是以構(gòu)造意象和藝術(shù)相象相結(jié)合，表現(xiàn)在外形體滿，雍容大方，結(jié)體工整，壺嘴、壺把、壺鈕得體，傳統(tǒng)壺藝中非常講究。

11、瀟灑

也就是自由蕭散，逍遙灑脫，即不激不厲又毫無(wú)拘束，瀟灑，是一種心態(tài)，一種飽經(jīng)滄桑又自得其樂(lè)的歡愉，不為傳統(tǒng)所拘的風(fēng)度，它不講究傳統(tǒng)的模式，在造型和裝飾上，蕭然游于規(guī)矩之外，超然出于流俗之表，令人神清而意遠(yuǎn)。

12、飄逸

實(shí)屬虛幻，具體表現(xiàn)在壺嘴、壺把、壺鈕、讓人感覺(jué)到事物的動(dòng)感，難以捉摸，只能神會(huì)自得，飄逸在中國(guó)畫(huà)畫(huà)中表現(xiàn)比較明顯，在造型藝術(shù)中也經(jīng)常反映出來(lái)。

裴石民供春壺

13、意韻

是造型藝術(shù)的內(nèi)涵，每件作品都有一個(gè)主題，一個(gè)中心，一個(gè)令人回味的意境。

14、情趣

紫砂壺創(chuàng)作，特別是紫砂塑器的創(chuàng)作，情趣必不可少，所謂紫砂之神韻，是作品注入生命的表現(xiàn)手法。情趣，在紫砂壺創(chuàng)作中比較突出，每件作品，情趣盎然。

15、姿媚

陰柔之美，供春系列壺之中，時(shí)而出現(xiàn)秀氣，動(dòng)人的枝桿，其態(tài)輕盈、流暢干凈利落，在整體壺藝中，起到變化多端的作用，使壺藝整體效果達(dá)到變化統(tǒng)一。

16、變化

任何藝術(shù)品都在變化中取得統(tǒng)一，沒(méi)有變化就沒(méi)有生命力，變化包羅萬(wàn)象，它是一種藝術(shù)節(jié)奏的表現(xiàn)，供春壺的制作充分運(yùn)用了變化這個(gè)手法，直與曲，長(zhǎng)與短，大與小等等。充分顯示了壺藝的魄力，達(dá)到功能與法則的統(tǒng)一，整體的藝術(shù)效果。